데살로니가전서 1장 — 일의 신학
데살로니가서 서론
“일은 저희가 합니다. 여러분은 쉬세요.” 현대인을 대상으로 한 화장실 세정제 광고다.[1] 이 문구를 조금 수정해 보자. “예수님이 열심히 일하셨으니까 나는 이제 아무것도 안 해도 돼.”
이 문장은 고대 데살로니가 도시에 거주했던 일부 기독교인을 묘사하는 게 된다. 당시 많은 사람들은 예수께서 주신 새로운 삶의 방식을 따르면 더 이상 과거의 고된 노동을 하지 않아도 된다고 믿었다. 당연히 그들은 한없이 게을러졌다. 데살로니가 사람들이 일을 하지 않았던 이유가 정확하게 알려져 있지는 않다. 어쩌면 영생을 약속받았으니 현재 삶은 더 이상 의미가 없다고 생각했을 수도있다. 이렇게 나태해진 사람들은 이들보다 더 책임감 있는 이들에 기대어 살았다. 관대한 교회 신도들의 도움으로 생계를 유지하면서 진정으로 생계 유지가 어려워 도움이 필요한 사람들의 몫을 소비했다. 게다가 그들은 문제를 일으키고 언쟁을 일삼기도 했다.
바울이 데살로니가 사람들에게 보내는 서신을 보면, 바울에게서는 이러한 나태함을 전혀 찾아볼 수 없다. 바울은 주님의 방식이 나태함이 아니라 섬김 및 자신의 일에 최선을 다하는 것이기 때문에 기독교인은 노동을 계속해야 한다는 점을 분명히 했다.
항구 도시 데살로니가와 데살로니가 교회
로마의 속주 마게도냐의 수도이자 지중해의 주요 항구 도시였던 데살로니가에는 10만 명이 넘는 인구가 거주했다.[2] 데살로니가에는 자연적으로 형성된 항구가 있었고, 뿐만 아니라 남북을 연결하는 주요 무역로로써 동서를 잇는 에그나티아가도 위에 위치했다. 이탈리아와 동부를 연결하는 에그나티아가도는 항상 분주했고 때문에 인근 마을 사람들은 이곳 대도시로 몰려들었다. 그렇게 데살로니가는 무역이 발달했고 아울러 철학의 중심지로서 자리 매김했다.
데살로니가에는 목재, 곡식, 대륙성 과일, 금, 은과 같은 천연자원이 있었다(BC 1세기에 금 · 은 광산이 실제 있었는지는 확실치 않다). 로마에게 특히 호의적이었기에 데살로니가는 자치를 통해 운영하면서 자유 도시로서의 지위를 누렸다. 또한 데살로니가 시민들은 로마 시민권이 있었기 때문에 로마에 공물을 바치지도 않았다.[3]
바울과 그의 동역자 디모데와 실라는 AD 50년 2차 선교 여행중에 데살로니가 교회를 세웠다. 그리고 하나님의 크신 도움으로 선교 여행을 통해 많은 이들이 하나님을 믿기 시작했다. 구성원을 살펴보면 일부 유대인들이 믿었으나, 대부분은 이방인들이었다(살전 1:9-10). 당시 교회에는 야손이나 아리스다고, 그리고 여러 귀부인 (행 17:4, 6-7; 20:4) 등 상대적으로 부유한 신도들이 있었다. 하지만 대부분은 노동자(살전 4:11)였고, 노예도 일부 있었던 것으로 추정된다. 고린도후서에서 바울은 ‘마게도냐 교회들’이 ‘극심한 가난’(고후 8:2)에 시달렸다고 말하는데, 데살로니가 교회 또한 이 가운데 하나로 보인다.
정확히 어떤 상황 때문에 바울이 이 두 서신을[4] 썼는지는 아직도 의견이 분분하다. 하지만 바울이 적대적인 이교도 환경에서 독실한 기독교인의 삶을 살고자 하는 신도들을 격려하려 했다는 사실은 분명하다. 이들 역시 다른 곳에서와 같이 우상숭배와 간음을 멀리하려 애썼고, 세상의 종말, 일상적인 노동의 역할, 그리고 믿음의 삶이 어떤 것인지 혼란스러워하고 있었다.
미국 욕실 청결제 “Scrubbing Bubbles”(문지르는 거품)의 텔레비전 광고 문구다.
Rainer Riesner, Die Frühzeit des Apostels Paulus: Stüdien zur Chronologie, Missionsstrategie, und Theologie, Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament (Tübingen: Mohr, 1994), 301쪽.
데살로니가에 대한 더 자세한 정보는 Gene L. Green, The Letters to the Thessalonians (Grand Rapids: Eerdmans, 2002), 1–47쪽을 보라.
일반적인 성경 주석에서 논의한 대로 저자가 누군지를 두고 논란이 오래 계속되긴 했지만, 여기서는 바울이 데살로니가후서의 저자라는 것을 액면 그대로 받아들인다(살후 1:1; 3:17). 상대적으로 데살로니가전서를 바울이 기록했다는 설을 두고는 크게 논란이 없었다. 어떤 경우든 기독교적 관점에서 바라본 일이 어떠한지 살펴보는 데 저자가 누군지는 두 서신 어느 쪽에도 크게 영향을 끼치지 않는다
데살로니가서 결론
데살로니가전후서에서는 ‘일과 직장’이라는 주제를 담아낸다. 특히 여러 말씀과 데살로니가후서에서 두드러지게 나타난다. 두 서신은 크리스천이 힘닿는 데까지 최선을 다해 일하도록 부름받았다는 사실을 바탕으로 이루어져 있다. 식탁 위에 음식을 올려놓기 위해서는 노동이 필요하기에 음식을 먹는 사람들은 마땅히 일을 해야 한다.
또한 노동의 고결함은 인류를 창조하신 하나님의 의도를 나타낸다. 하지만 모든 사람들이 일할 수 있는 능력을 동일하게 지닌 것은 아니기 때문에 업적의 크기에 따라 노동을 평가하는 것은 옳지않다. 대신 섬김의 태도와 업무를 얼마나 탁월하게 수행하는지에 따라 평가해야 한다. 따라서 자신의 능력껏 최대한 열심히 일하는 사람들은 공동체 내에서 대우받을 권리가 있다. 하지만 일의 의무를 기피하는 자들은 교회와 맞서게 될 것이다. 만약 이들이 계속해서 나태하다면 경제적 지원을 제공해서는 안 된다. 타인의 노동에 따른 산물을 소비하고 간섭과 험담을 일삼으며 훼방을 놓아 공동체를 분열시킨다면, 이들을 공동체에서 추방하는 최후의 수단을 사용해야 할 것이다.
믿음의 삶(살전 1:1-4:8; 4:13-5:28; 살후 1:1-2:17)
믿음, 마음속에 품고만 있는가 (살전 1:1-4:8)
서신 뒷부분에서 언급할 노동 문제를 고려해 볼 때, 바울이 데살로니가 사람들의 “믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내”(살전 1:3)를 기억하는 것으로 서신을 시작한다는 점은 흥미롭다. 바울은 편지 도입부에서 자신이 주장하고자 하는 노동이 가리키는 범위를 조심스레 소개한다.
동시에 믿음이란, 단지 마음속에 품고 있는 데서만 그쳐서는 안 된다고 상기시켜 준다. 믿음에는 노력이 필요하다. 믿음은 성령님을 통해 우리에게 권능을 주시고 새롭게 하시는 하나님의 명령과 약속을 향해 우리삶을 모두 내어드리는 응답이다. 데살로니가 교인들은 믿음의 삶을 살면서 이러한 응답을 잘 해내는 것처럼 보였다. 하지만 도덕적으로 신성한 삶을 살기 위한 권면이 필요했다(살전 4:1-8).
노동과 관련된 문제는 데살로니가전서 2장 9절에서 바울이 데살로니가 사람들에게 그와 친구들이 밤낮으로 일해 이들에게 짐이 되지 않으려 했다는 점을 상기시키는 부분에서 다시 한 번 직접 언급된다. 바울이 이같이 말하는 이유는 비록 데살로니가 사람들과 몸은 떨어져 있어도 자신이 이들을 얼마나 아끼는지 알아주기를 원하기 때문이다. 또한 신도들 가운데 다른 신도의 관대함에 빌붙어 사는 이들을 향한 질책이기도 했다. 만약 데살로니가 사람들에게 대접을 받아야 할 사람이 있다면 이는 제일 먼저 그리스도의 새로운 삶을 전파한 바울이 되어야 할 것이다. 하지만 바울은 데살로니가 사람들에게서 재정적 대가를 받기보다, 오히려 그들을 향한 관심의 표현으로 천막을 지으며 힘들게 일했다.
완주할 때까지 계속 가야 할 길 (살전 4:13-5:28)
계속해서 바울은 데살로니가 공동체 안에서 생명을 다한 사람들을 다음과 같이 위로한다. 예수님께서 이들을 마지막 날에 깨우실 것이기 때문에 이들은 죽은 것이 아니며 단지 잠을 자는 것이다(살전 4:13-18). 그날이 언제 올지는 하나님께서 주관하시니 우리는 전혀 염려할 필요가 없다. 우리의 유일한 관심사는 이 어둠의 세상에서 믿음과 희망을 잃지 않고 계속해서 빛 가운데로 걸어가는 것이다(살전 5:11).
이러한 말씀은 사람들에게 일하는 자를 존경하고(살전 5:12-13; 여기서 언급한 ‘일’은 사람들을 믿음으로 이끄는 ‘사역’을 의미하지만 동시에 나태한 이들과 구분되는 일반적인 노동자를 의미하기도 한다). 그들 가운데 나태한 이들을 질책하고자 함을 의미하기도 한다(살전 5:14). 영생의 약속을 구실 삼아 게을러서는 안 된다. 오히려 이로 인해 현재 삶에서 더욱 열심히 일해야 한다. 이는 우리가 망각의 밤이 아닌 그리스도의 구속이라는 ‘낮에 속하기에’, 우리가 행한 모든 선한 것들은 영원히 지속되기 때문이다. 따라서 우리는 매일매일 ‘서로 대하든지 모든 사람을 대하든지 항상 선을 따르는’ 기회를 얻는 것이다(살전 5:15).
어려운 상황에서도 믿음을 지키다 (살후 1:1-2:17)
데살로니가후서는 바울이 데살로니가 사람들이 어려운 환경에서도 그들의 믿음을 지키고 있다는 사실을 기뻐하는 글로 시작한다. 바울은 예수님께서 재림하셔서 모든 것을 바로잡아 주실 거라며 이들을 격려한다(살후 1:1-12). 하지만 이들 가운데 일부는 주의 날이 벌써 도래했으며 자신들은 그날을 놓쳤다며 고민했다. 이에 바울은 그날은 아직 오지 않았으며, 사탄이 마지막으로 “불법한 자”(살후 2:8; 흔히 ‘적그리스도’라고 불리는 자를 의미하는 것으로 추정된다)를 통해 이 세상을 기만하기 위해 강력한 최후의 시도를 하기 전까지는 오지 않을 것이라고 말한다. 하나님께서 사탄과 그 앞잡이들을 심판하시고 사랑하는 자녀들에게 영원한 축복을 주실 것이므로(살후 2:9-17) 우리는 담대해야 한다.