고린도후서 2장 — 일의 신학
임무 완수가 먼저인가, 관계 회복이 먼저인가(고후 2:12-16)
직장에서 건강한 관계를 형성하기 위한 또 다른 수단은 간단하다. 바로 시간과 노력을 투자해 관계를 발전시키는 것이다. 바울은 에베소를 떠난 후 소아시아의 북서쪽 끝머리에 있는 항구 도시 드로아로 가서, 디도가 고린도 방문을 마치고 돌아오기를 기다렸다. 늘 그랬듯이 거기 머무는 동안도 열성을 다해 선교 사역을 수행했고, 하나님은 그의 노력을 축복하셨다. 그러나 전략적 요충지인 이 도시[1]에서의 사역이 전도유망했음에도 바울은 성경에서 밝힌 대로 “내 형제 디도를 만나지 못하므로 내 심령이 편하지 못하여”(고후 2:13) 드로아에서의 사역 일정을 단축했다. 고린도 신자들과의 긴장된 관계에서 느낀 고통 때문에 자신의 열정 그 자체인 사역에 정성을 들일 수 없었던 탓이다. 그래서 바울은 디도를 만나겠다는 소망을 가지고 마게도냐로 떠났다. 자세한 내용은 이 장의 “서론” 부분을 보라.
이 본문에서는 두 가지가 눈에 띈다. 첫째, 바울은 다른 신자들과의 관계에 큰 가치를 부여한다. 그런데 이러한 관계가 황폐해졌다면, 아마 바울의 마음은 초연하거나 가벼울 수 없었을 것이다. 제단에 자신의 헌금을 놓고 자신의 형제에게 먼저 가서 화해하라는 예수님의 가르침(마5:23-24)에 바울이 익숙했는지 확신할 수는 없지만, 바울은 확실히 그 원리를 이해하고 있었다. 그는 사태가 수습되기를 간절히 원했으며 그 목적을 이루려고 무진 애를 썼고 기도에 힘을 기울였다. 둘째, 바울은 자신의 사역에 큰 차질이 생긴다고 해도 화해하는 일에 최우선 순위를 두었다. 바울은 사역을 위한 좋은 기회가 다시 오지 않을 수도 있었지만, 그렇다 해도 그는 고린도인들과 그들의 재정적 필요를 외면할 수 없었다. 고린도 교인들과의 틀어진 관계 회복이 가장 먼저였다.
그만큼 관계가 중요하다. 물론 지금 하는 일을 당장 멈추고 긴장된 관계에 주의를 기울이는 게 항상 가능할 수는 없다. 그러나 우리의 임무 (task)가 무엇이든지, 관계는 우리의 일(business)이다. 임무는 중요하다. 관계도 중요하다. 그러므로 일하는 과정에서 우리의 관계가 긴장되어 있거나 깨어져 있음을 깨닫거나, 혹은 깨어진 것으로 의심된다면, 마태복음 5장 23-24절의 정신에 입각해 임무 완수와 관계 회복 가운데 어느 것이 더 절박한 문제인지 스스로에게 물어봐야 한다. 그 답은 상황에 따라 다를 수 있다. 만일 맡은 임무가 중요한 일이거나 긴장 관계의 정도가 매우 심각하다면, 어느 문제가 보다 절박한지 생각하고, 존경할 만한 형제 또는 자매를 찾아 상담을 받는 것도 지혜로운 일이다.
드로아는 유럽과 소아시아 사이의 무역과 소통에 중요한 중심지였다. 사람들은 이 항구를 거쳐 로마제국 전역을 여행했다. Jerome Murphy-O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford: Clarendon, 1996), 300쪽을 보라.
돈을 다루는 방식에서 진실함이 드러난다 (고후 2:17)
바울은 고린도후서 1장 12절 이후 다시 한 번 자신의 고린도 방문 연기와 관련해 여전히 남아 있는 문제들을 다룬다. 그가 고린도 교회에서 재정 후원을 받지 않은 일로 고린도 교인들은 마음이 상한 것 같다. 이에 바울은 자비량하는 것이 진실함의 문제였다고 설명한다. 사람들은 바울이 설교하는 바를 바울 스스로도 정말로 믿었다고 신뢰했을까? 아니면 당시 로마 어느 도시에서나 찾아볼 수 있었던 “하나님의 말씀을 혼잡하게”(고후 2:17) 하는 사람들처럼 바울 역시 그저 돈을 벌기 위해 설교했다고 여겼을까? 바울은 당시 연설을 하고 두둑한 비용을 챙겼던 철학자 및 수사학자들과 같은 부류로 취급 받기를 원하지 않았던 것처럼 보인다.[1]
바울과 그의 동역자들은 ‘진실한 사람들’이었다. 그들은 부자가 되려고 이곳저곳 다니며 복음을 전한 것이 아니다. 그들은 하나님께서 자신들을 보내신 것으로 이해하고 그 부르심에 응답했다.
이것은 특히 돈 문제에 관한 한, 그 동기는 단지 개인의 문제일 수 없다는 점을 우리에게 상기시킨다. 우리가 돈을 다루는 방식은 크리스천으로서 진실함의 문제를 다루는 척도가 된다. 사람들은 우리가 숭고한 원칙에 맞게 돈을 다루는지, 또는 돈벌이만 된다면 우리의 원칙을 저버리는지 알고 싶어 한다. 우리는 돈을 헤프게 사용하는가? 은밀히 수입을 숨기고 있는가? 의심스러운 탈세에 관여하고 있지는 않은가? 다른 사람들을 희생시키며 가격 인상, 수수료, 보너스 등을 요구하는가? 어려운 처지에 있는 사람들로부터 재정적 이익을 취하는가? 불균형적인 재정 이익을 얻기 위하여 불합리한 계약을 체결하는가?
우리가 스스로를 정당화할 수 있는지도 중요하지만, 주위 사람들 역시 우리의 행동이 기독교 신념과 일치한다고 인정하는지도 중요하다. 그렇지 않다면 우리는 우리 자신과 그리스도의 이름에 불명예를 안겨 주는셈이 된다.
Murray J. Harris, The Second Epistle to the Corinthians: A Commentary on the Greek Text (Grand Rapids: Eerdmans, 2005), 253-254쪽을 보라.