창세기 14장 — Jamieson–Fausset–Brown
14:1
1. 때에 — 이 장은 아브람을 뜻밖에도 전사의 모습으로 보여 줍니다. 계기는 이러했습니다. 소돔 왕과 인근 성읍의 왕들은 십이 년 동안 엘람 왕에게 조공을 바친 뒤, 그의 멍에를 벗어 버리려고 연합했습니다. 그돌라오멜은 자신이 반란이라고 여긴 이 행동을 응징하기 위해 세 동맹국의 도움을 받아 복종하지 않는 왕들의 영토를 침략했습니다. 지형이 자기 군대에 유리한 곳에서 벌어진 정면 전투에서 그들을 물리치고(창 14:10), 많은 포로와 전리품을 가지고 의기양양하게 서둘러 본국으로 돌아갔습니다. 그는 그 땅에서는 외부인에 불과했습니다.
14:12
12. 롯과 … 그의 재물도 빼앗아 갔더라 — 친절하고 경건한 친족을 떠났던 이기적인 어리석음과 배은망덕 때문에, 이제 이 젊은이의 양심이 얼마나 그를 책망했겠습니까! 우리가 의무의 길에서 벗어날 때마다 스스로 하나님의 보호에서 멀어지는 것이며, 우리의 선택이 지속적인 유익이 되리라고 기대할 수 없습니다.
14:13
13. 도망쳐 나온 사람이 — 아브람은 자신의 ‘형제’, 곧 조카의 일에 적극적으로 관여하지 않을 구실을 댈 수도 있었습니다. 그 조카는 자신을 위해 아브람이 어려움이나 위험을 감수해 줄 만한 행동을 거의 하지 않았기 때문입니다. 그러나 아브람은 악을 악으로 갚기는커녕, 롯을 구출하기 위해 즉시 조처하기로 결심했습니다.
14:14
14. 아브람이 자기 친족이 사로잡혔다는 말을 듣고 훈련된 종들을 무장시켰으니 — 집안의 노예들을 말합니다. 이 주석이 쓰일 당시에도 동방 나라들에서 흔히 볼 수 있었고 가족 구성원으로 여겨지고 대우받던 이들입니다. 아브람이 노예 삼백십팔 명을 데리고 나가면서도 가축 떼를 돌볼 충분한 인원을 남길 수 있었다면, 그의 집안 규모가 얼마나 컸겠습니까!
14:15–16
15-16. 밤에 무리를 나누어 — 이 주석은 고대 가나안의 작은 왕들 사이의 전쟁이 저술 당시 아랍 족장들 사이의 충돌과 소규모 전투와 똑같다고 설명합니다. 패배한 쪽이 적을 추격하기로 하면, 적이 깊이 잠들 때까지 기다립니다. 적들이 보초를 세울 생각을 하지 않으므로, 여러 방향에서 달려들어 장막 기둥을 쓰러뜨립니다. 싸움이 벌어져도 그것은 소란스러운 군중의 난투에 가깝습니다. 대개 공포와 혼란이 뒤따르고, 어느 쪽도 거의 손실을 입지 않거나 전혀 손실 없이 싸움 전체가 끝납니다.
14:18
18. 멜기세덱 — 이 승리는 그 지역 전체에 공공의 유익을 가져왔습니다. 돌아오는 아브람은 큰 존중과 예우를 받았으며, 특히 소돔 왕과 멜기세덱에게 그러했습니다. 멜기세덱은 아브람이 섬기던 ‘지극히 높으신 하나님’을 알고 예배하는 토착 왕이었는데, 유일한 사람은 아니더라도 극소수 가운데 하나였던 것으로 보입니다. 구주의 예표였던 이 왕은(히 7:1) 얻은 승리로 인해 하나님을 찬양하고, 그 승리를 거둔 아브람에게 하나님의 이름으로 복을 빌러 왔습니다. 정당한 일을 이루었을 때 우리도 본받아야 할 경건한 인정과 감사입니다.
14:20
20. 아브람이 모든 것의 십분의 일을 주었더라 — 여기에는 아브람의 용맹뿐 아니라 경건의 증거도 있습니다. 그가 전리품의 십분의 일을 준 대상은 제사장, 곧 하나님과 자신 사이에 공식적으로 서는 중재자였기 때문입니다. 이는 감사의 표지이며 하나님께서 정하신 질서를 존중하는 행위였습니다(잠 3:9).
14:21
21. 소돔 왕이 말하되 … 사람들은 내게 주고 — 이 주석 당시 아랍 부족들 사이에 남아 있던 전쟁 관습에 따르면, 아브람은 되찾은 재물을 자신이 보유할 수 있었습니다. 소돔 왕도 그 권리를 인정했습니다. 그러나 아브람은 정직한 자부심과, 이 주석이 그 지역에서는 보기 드물다고 묘사하는 너그러움으로 답했습니다. 그는 동방에서 흔히 쓰는 강한 표현을 사용했습니다. ‘내가 주님께 손을 들어 맹세했다. 실 한 오라기에서 샌들 끈 하나까지, 네 것은 아무것도 받지 않겠다. 네가 “내가 아브람을 부자로 만들었다”고 말하지 못하게 하려는 것이다’(창 14:22, 23). ‘손을 들었다’는 것은 곧 맹세했다는 뜻입니다.