창세기 19장 — Jamieson–Fausset–Brown
19:1
1. 두 천사가 왔다: 아브라함과 함께 있던 이들 가운데 둘이었을 가능성이 가장 크다. 그들은 소돔에 대한 하나님의 심판을 집행할 임무를 받았다. 롯이 소돔 성문에 앉아 있었다: 이 해설이 묘사하는 동방의 도시에서 성문은 시장이자 재판이 이루어지는 곳이며, 사람들이 어울리고 여가를 보내는 장소이다. 아치형 지붕이 시원한 그늘을 제공하므로 특히 저녁에 사람들이 즐겨 머무는 곳이다.
19:2
2. 부디 들어와서 … 밤을 보내십시오: 창세기 18:2–8에 묘사된 것과 같은 너그러운 환대를 제안한 것이다. 해설 저자들은 자기 시대에도 작은 마을에서 이런 환대가 자연스럽게 행해졌다고 전한다. 그들이 말했다. ‘아니다. 우리는 거리에서 밤을 보내겠다’: 여관도 아는 사람도 없는 곳에서는 여행자들이 겉옷을 두르고 거리에서 잠을 자는 일이 드물지 않았다.
19:3
3. 그의 집에 들어갔다: 평야로 옮겨 갔을 때 롯은 처음에는 주민들과 떨어져 자기 장막에서 살 생각이었다(창세기 13:12). 그러나 점차 그들 가운데 끌려 들어가 성읍에 거주했고, 그와 가족은 혼인 관계로 주민들과 연결되었다.
19:4
4. 소돔 사람들이 집을 에워쌌다: 여기에는 그들의 악을 보여 주는 끔찍한 증거가 제시된다. 악한 사귐이 좋은 행실을 무너뜨렸음이 분명하다. 그렇지 않았다면 롯도 여기서 보인 것처럼 행동하지 않았을 것이다.
19:12–13
12–13. 여기에 네게 속한 사람이 또 있느냐? … 우리가 이곳을 멸망시키려 한다: 사도는 권위 있게 롯을 ‘의로운 사람’이라고 선언한다(베드로후서 2:8). 그는 근본적으로 선한 사람이었지만, 자기 확신을 따라 행동하여 자신과 가족을 그처럼 타락한 소굴에서 데리고 나오기보다는 눈앞에 보이는 죄들을 탄식하는 데 만족했다. 그러나 그는 은혜를 입었다. 악한 친족들에게까지 그를 생각하여 구출의 기회가 주어졌지만, 그들은 이를 비웃으며 거부했다(베드로후서 3:4).
19:15–17
15–17. 롯을 살리려는 천사들의 따뜻한 관심이 아름답게 드러난다. 그러나 그는 ‘지체했다.’ 여러 해에 걸쳐 모은 재산을 모두 잃게 된다는 슬픔 때문이었을까? 아니면 끔찍한 위기를 생각하느라 그의 어진 마음이 마비된 것이었을까? 천사가 친절하게 재촉하지 않았다면 치명적인 결과를 낳았을 그 지체를, 이것은 호의적으로 설명하는 방식이다.
19:18–19
18–19. 롯이 말했다. ‘내 주여, 제발 그러지 마십시오 … 저는 산으로 피할 수 없습니다’: 믿음과 용기가 이렇게 부족하다니 참으로 이상하다. 자신을 구출하려고 개입하신 분이 외딴 산속에서는 롯을 지켜 주시지 않을 것처럼 말한다.
19:21
21. 보라, 이 일에서도 네 청을 받아들였다: 그의 요청이 허락되었다. 믿음의 기도가 효력을 나타낸 것이다. 또한 이는 하나님의 지시를 즉시 전적으로 따르는 것이 가장 좋고 안전했으리라는 사실을 그가 직접 경험하여 깨닫게 하려는 것이었다.
19:22
22. 서둘러라 … 네가 그곳에 이르기까지 나는 아무 일도 할 수 없다: 롯이 안전해질 때까지 소돔의 멸망은 보류되었다. 하나님은 자기 백성을 얼마나 세심하게 돌보시는가(요한계시록 7:3)! 선하지만 연약한 사람을 향한 하나님의 사랑이 얼마나 분명히 드러나는가!
19:24
24. 그때 여호와께서 하늘에서 … 유황과 불을 비처럼 내리셨다: 하나님은 자기 목적을 이루실 때 직접 행하시기도 하고 수단을 통해 간접적으로 행하시기도 한다. JFB 저자들은 하나님이 평야의 성읍들을 멸하신 방식이 후자였다고 믿을 만한 강한 근거가 있다고 주장한다. 곧 실제로 화산 폭발을 통해 멸하셨다는 해석이다. 이 견해에 따르면 하늘에서 불과 유황이 비처럼 내렸다는 묘사는 이에 잘 들어맞는다. 바로 그 물질들이 화산의 힘으로 공중에 솟구쳤다가 주변 지역에 불타는 소나기처럼 떨어질 수 있기 때문이다. 저자들은 욥기의 말씀도 이 견해를 뒷받침하는 듯하다고 본다(욥기 1:16; 18:15). 그것이 기적으로 일어났는지, 하나님이 자연 작용을 사용하셨는지 결정하는 것은 그리 중요하지 않다. 그것은 미리 예고되었으며, 극도로 죄악된 사람들을 벌하려는 하나님의 심판이었다.
19:26
26. 롯은 아내와 두 딸을 데리고 나왔다. 그러나 아내는 억누를 수 없는 호기심 때문이었든, 마음의 동요 때문이었든, 무엇인가를 건지려고 돌아가려 했기 때문이었든 지체했다. JFB 저자들은 그녀가 ‘뒤를 돌아보지 말고, 이 온 들 어디에도 머무르지 말라’는 마지막 지시(창세기 19:17)를 어기는 동안, 흐르는 용암의 급류에 휩싸였다고 해석한다. 그 결과 그녀는 무사안일한 태도 또는 죄가 되는 경솔함의 희생자가 되었다는 설명이다.
19:27
27. 아브라함이 아침 일찍 일어났다 등: 당시 아브라함은 헤브론 가까이 마므레에 있었다. 저자들은 한 여행자가 집필 당시의 전년도에 이 구절의 사실성을 확인했다고 전한다. 해킷(Hackett)의 기록은 이렇다. ‘족장이 섰던 헤브론을 내려다보는 높은 곳에서, 오늘날의 관찰자도 사해 쪽으로 넓게 펼쳐진 전망을 볼 수 있다. 지금도 헤브론에 있는 사람이라면 평야에서 솟아오르는 연기구름을 볼 수 있다. 그러므로 하나님이 소돔을 멸하신 날 아침에 그쪽을 바라보던 아브라함도 볼 수 있었을 것이다.’ 틀림없이 끔찍한 광경이었을 것이며, 성경은 이를 자주 언급한다(신명기 29:23; 이사야 13:19; 유다서 7절). 저자들은 또한 린치(Lynch)의 당시 지리 해석을 인용한다. ‘지금 염해, 곧 사해에 덮여 있는 평야는 호수 북쪽 끝과 남쪽 끝의 바닥 높이에 큰 차이가 있음을 보여 준다. 남쪽의 깊이는 13피트, 북쪽은 1,300피트이다. 이는 남쪽 끝이 비교적 최근에 형성되었으며, 성읍들이 무너질 때 물에 잠겼음을 보여 준다.’ 이는 이 해설이 전하는 당시의 견해이다.
19:29
29. 하나님께서 성읍들을 멸망시키실 때 등: 이처럼 고통스러운 이야기 뒤에 나오는 이 말씀은 매우 반갑고 교훈적이다. 하나님은 악인에게 ‘소멸하는 불’이시지만(신명기 4:24; 히브리서 12:29), 의인의 벗이심을 보여 준다. 그분은 아브라함의 중보를 ‘기억하셨다.’ 그렇다면 아브라함보다 더 크신 분이 우리를 위해 하시는 중보도 기억하시리라는 사실에 우리는 얼마나 큰 확신을 얻어야 하겠는가!