창세기 18장 — Jamieson–Fausset–Brown
18:1
1. “여호와께서 나타나셨다.” 하나님의 임재가 다시 드러났다. 지금까지 기록된 어느 때보다 친밀한 방식으로 나타나셨으며, 때가 차서 말씀이 육신이 되셨을 때의 모습과 더욱 비슷하다. “마므레 평지.” 더 정확하게는 마므레의 상수리나무 또는 참나무, 곧 높고 넓게 퍼진 한 나무나 나무숲을 뜻한다. “장막 입구에 앉아 있었다.” 한낮에는 장막 안이 너무 답답하고 무덥기 때문에, 바람을 조금이라도 맞으려고 그늘진 열린 앞쪽에 앉는 것이 보통이다.
18:2
2. “눈을 들어 보니…… 세 사람이 있었다.” 이 지역의 여행자들은 해 뜰 때 출발하여 한낮까지 이동한 뒤 쉴 곳을 찾는다. “그가 달려 나가 맞이했다.” 이 주석이 설명하는 관습에 따르면, 보통 사람이 방문하면 주인은 일어서기만 한다. 그러나 높은 지위의 손님이라면 낯선 이를 향해 조금 걸어 나가 깊이 몸을 굽힌 뒤, 돌아서서 장막으로 인도한다. 함께 걸으며 손님의 허리에 팔을 두르거나 어깨를 두드려 환영의 뜻을 전한다.
18:3
3. “내 주여, 제가 은혜를 얻었다면.” 아브라함이 제안한 대접은 꼭 필요하고 가장 반가운 종류의 것이었다. 특히 샌들을 신어 먼지와 열기에 노출된 발을 물로 씻어 시원하게 하는 것이 그러했다. 이 주석은 자기 시대 헤브론의 목축민들도 여전히 이것을 첫 번째 환대의 예절로 지킨다고 전한다.
18:5
5. “이를 위해 오신 것이 아니겠습니까?” 질문은 하지 않았다. 그러나 아브라함은 그들이 다가온 방향으로 목적을 알았다. 그들은 우두머리 족장의 장막 정면으로 곧장 다가왔다. 그 장막은 언제나 다른 장막과 구별되므로, 이렇게 다가오는 것은 그의 손님이 되기를 바란다는 뜻이었다.
18:6
6. “아브라함이 서둘러…… 사라에게 가서…… 화덕에 빵을 구우라고 했다.” 이 주석은 당시의 빵 굽는 관행을 다음과 같이 설명한다. 빵은 날마다 가족이 먹을 만큼만 굽고, 늘 여성, 보통은 아내가 만든다. 과정은 짧다. 밀가루에 물을 섞어 반죽한 뒤 얇고 둥근 빵 모양으로 편다. 먼저 불을 피워 달군 흙바닥에서 불을 치우고 그 위에 반죽을 놓는다. 뜨거운 잉걸불로 덮으면 금세 구워지며, 꺼내자마자 먹는다.
18:7
7. “아브라함이 소 떼에게 달려가 송아지를 가져왔다.” 이 주석의 관습 설명에 따르면, 고기는 높은 지위의 손님이 왔을 때만 준비하며 보통 염소 새끼나 어린양을 잡는다. 송아지는 그보다 더 후한 대접이다. 급히 요리해야 할 때의 일반적인 방식대로, 통째로 굽거나 작은 조각으로 잘라 꼬챙이에 꿰어 불 위에서 구웠을 것이다. 저자는 고기를 언제나 버터나 녹인 기름이 넉넉히 들어간 삶은 곡식과 함께 먹었다고 설명한다. 고기 한 점을 빵 위에 놓고 그 안에 찍은 뒤, 손가락으로 집어 입에 넣는다는 것이다.
18:8
8. “우유.” 이 주석은 낙타젖 한 그릇으로 식사를 마치는 관행을 언급한다. “그는 나무 아래에서 그들 곁에 서 있었다.” 주인은 종이 많더라도 손님이 식사하는 동안 직접 서 있는 것을 필요한 예의로 여긴다. 이 주석은 아브라함이 방문자들의 실제 정체를 알기 전에 이렇게 했다고 이해한다.
18:10
10. “사라는 그 사람 뒤쪽 장막 입구에서 듣고 있었다.” 여인들의 공간은 장막 뒤쪽에 있고, 얇은 칸막이로 남자들의 공간과 나뉜다.
18:12
12. “그래서 사라는 속으로 웃었다.” 오랜 지연이 믿음을 약하게 한 듯하다. 사라는 그 말씀을 믿을 수 없는 것으로 대했고, 소리 없이 비웃은 일을 지적받자 불신에 거짓말까지 더했다. 이 주석은 이것을 더욱 무거운 잘못으로 보며(사도행전 5:4), 오직 은혜만이 그를 구했다고 설명한다(로마서 9:18).
18:16
16. “그 사람들이 일어나고…… 아브라함이 함께 갔다.” 주인이 손님을 조금 떨어진 곳까지 배웅하는 것은 관습적인 일이다.
18:17
17. “여호와께서 말씀하셨다. ‘내가 숨기겠느냐?’” 방문자 가운데 우두머리인 분은 바로 주님이셨다. 그분은 소돔과 평지의 성읍들이 극심한 악행 때문에 곧 겪게 될 두려운 멸망을 아브라함에게 알려 주셨다.
18:21
21. “내가 내려가서…… 보겠다.” 사람의 방식에 맞추어 표현한 말이다. 이 성읍들은 이후 모든 시대에 하나님의 엄중하심을 보여 주는 사례가 될 것이었다. 따라서 그 심판이 성급하지도 지나치지도 않았다는 충분한 증거가 주어졌다(에스겔 18:23; 예레미야 18:7).
18:23
23. “아브라함이 가까이 나아가 말했다” 등. 묘사된 장면은 매우 흥미롭고 가르침이 풍부하다. 기도와 중보의 효력을 분명하게 보여 준다(잠언 15:8; 야고보서 5:16도 참조). 아브라함은 하나님이 행하시는 일이 올바르다는 사실에 근거하여 타당하게 논증했다(로마서 3:5–6). 많은 죄 있는 성읍과 민족이 하나님의 백성 때문에 보존되었다(마태복음 5:13; 24:22).
18:33
33. “여호와께서…… 말씀을 마치고…… 아브라함도 자기 자리로 돌아갔다.” 아브라함은 왜 더 이상 중보하지 않았는가? 이제 성읍들이 보존될 것이라고 희망적으로 확신했기 때문일 수도 있고(누가복음 13:9), 주님이 더 중보하지 않도록 그의 마음을 멈추게 하셨기 때문일 수도 있다(예레미야 7:16; 11:14). 그러나 의인은 열 명도 없었다. 단 한 명뿐이었고, 이 주석은 그도 전체의 멸망 속에서 함께 죽었다면 그것이 불의한 일은 아니었을 것이라고 설명한다(전도서 9:2). 그러나 때로는 구별하여 다루시는 일이 있다. 이 경우에는 아브라함을 생각하여 하나님의 은혜가 두드러지게 드러났다. 하나님의 성도와 관계를 맺고 있다는 것은 얼마나 큰 복인가!