United Commentaries

하나님의 공급하시는 은혜 (눅9:10-17; 12:4-7; 12:22-31)

누가복음 전체에 걸쳐 예수님은, 하나님 나라에서 산다는 건 우리 생명에 필요한 것들의 궁극적인 원천으로 인간의 노력보다 하나님을 바라보는 것임을 가르치신다. 우리의 노동은 선택사항이 아니고 절대적인 것도 아니다. 우리 노동은 항상 하나님의 공급하시는 은혜에 참여하는 것이다.

일상적 일을 통해 기적을 일으키시다 (눅9:10-17)

예수님은 말씀으로 가르치시기 전에, 행동으로 이것을 증명해 보이셨다. 수많은 사람을 먹여야 하는 상황이었다(눅 9:10-17). 예수님의 인격 안에서 하나님은 먹을거리가 없는 군중의 결핍을 채우는 책임을 떠맡으신다. 예수님이 그렇게 하신 건 그들이 굶주렸기 때문이다. 예수님이 이 기적을 어떻게 행하셨는지는 정확하게 나와 있지 않다. 그분은 일상적인 음식인 보리떡 다섯 개와 생선 두 마리를 사용하셔서 하나님의 능력으로, 적은 음식을 많은 사람이 충분히 먹게 하셨다. 예수님의 제자들(어부들) 중에는 수산물을 공급하던 사람들이 있었으며, 다른 제자들(예를 들면, 세리 레위)은 공무를 담당하기도 했다. 예수님은 군중들을 자리에 앉히고 떡과 고기를 나눠 주게 하심으로써, 제자들이 익숙하게 해 오던 일을 하게 하셨다.

인간이 음식을 공급받는 일반적인 방식을 다른 방법으로 대체하지 않으시고 그대로 활용하셨다. 결과는 기적적인 성공이었다. 인간의 일은 유익을 주기도 하고 손해를 끼치기도 한다. 그러나 예수님이 이끄시는대로 우리가 한다면, 우리의 일은 선한 것이 된다. 누가복음에서 자주 발견하듯이, 하나님은 일상적인 일을 통해(여기서는 생명에 필요한 필수품을 공급하는 일을 통해) 기적적인 결과를 가져오신다.

우리의 염려를 간파하신 예수님 (눅12:4-7; 12:22-31)

후에 예수님은 하나님의 공급하심을 가르치신다. “또 제자들에게 이르시되 그러므로 내가 너희에게 이르노니 너희 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 …… 또 너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자라도 더할 수 있느냐 그런즉 가장 작은 일도 하지 못하면서 어찌 다른 일들을 염려하느냐”(눅 12:22-31). 예수님은 이것을 아주 평범한 상식으로 제시하신다. 염려가 내 생명을 한 시간도 늘려 줄수 없다면 뭣 때문에 염려하는가? 예수님은 일하지 말라고 말씀하신 게 아니라, 당신의 일이 당신의 필요를 충분히 채워 주든 채워 주지 못하든, 염려는 하지 말라고 말씀하신 것이다.

풍요의 경제 시대에 이것은 탁월한 조언이다. 많은 사람은 좋아하지도 않는 일을 하느라 염려에 쫓기고 있고, 삶의 기쁨에서 벗어나게 만드는 시간들로 세월을 보내고 있으며, 주변에 있는 다른 사람들의 필요를 모른 체하며 살고 있다. 우리 목표는 ‘더 많은’ 돈이 아니라, 안정감을 충분히 느끼게 해 줄 수 있는 ‘충분한’ 돈이다. 그런데 우리는 실제로는 아무리 돈을 많이 벌어도 안정감을 거의 느끼지 못한다. 아니, 더 많은 돈을 끌어모아 성공하면 할수록, 우리는 이젠 잃어버릴 게 너무도 많아서 도리어 더 안정감을 느끼지 못한다. 마치 가난한 사람의 걱정거리 같은 정말로 걱정할 만한 거리가 있으면 우리 형편이 더 나아질 것이라 생각하는 격이다(“지금 주린 자는 복이 있나니 너희가 배부름을 얻을 것임이요”-눅 6:21).

이런 관례를 깨시기 위해 예수님은 “다만 너희는 그의 나라를 구하라 그리하면 이런 것들을 너희에게 더하시리라”(눅 12:31)라고 말씀하신다. 만약 당신의 최종 목표가 하나님 나라라면, 당신이 신앙을 가질 때 그 최종목표가 이루어질 거라는 확신을 가질 수 있기 때문이다. 그런 확신을 가짐으로써 당신은 당신이 버는 돈은 실제로 충분하다는 것과, 하나님이 당신의 필요를 공급해 주신다는 것을 인식할 수 있다. 십억을 벌어 부자가 되었지만 그 돈을 잃어버릴까 봐 두려워하는 것은, 십억의 빚을 진 것과 다를 바 없다. 또 백만 원을 벌어도 근본적으로 당신이 괜찮다고 여긴다면 그것은 백만 원을 선물받은 것과 같다.

그런데 만약 당신이 백만 원도 없다면 어떻게 될까? 전 세계 인구 3분의 1이 1년에 백만 원 미만의 돈으로 살아간다.[5] 이들은 오늘을 살 돈은 그럭저럭 있다 해도, 신자든 비신자든 관계없이 언제든 굶주림의 위협에 직면하거나 어느 한순간에 열악한 상황에 빠질 수 있다. 가난과 기아라는 너무도 엄연한 현실과 하나님이 공급하실 것이라는 약속을 조화시키기는 어렵다. 예수님도 이런 상황을 모르시는 게 아니다. “너희 소유를 팔아 구제하라”(눅 12:33)라고 말씀하시는데, 그것은 어떤 사람들은 절망적일 정도로 가난하게 산다는 걸 예수님이 아시기 때문이었다. 우리가 그들을 도와야 하는 이유가 바로 이것이다. 혹시라도 예수님을 따르는 사람들이 모두 가난을 완화시키고 예방하기 위해 자신의 일과 부를 사용한다면, 우리는 절망적으로 가난한 사람들에게 하나님의 공급하심을 제공하는 그분의 도구가 될 것이다. 그러나 크리스천들이 지금까지 그렇게 안 했기에, 여기서 우리는 극빈한 사람들 편에서 그들을 대신해 얘기하는 척하지는 않을 것이다.

대신 현재 우리에게 주어지는 공급하심을 의심하지는 않았는지 자문해 보자. 우리가 실제로 필요로 하는 것이 없어서 생기는 진짜 위험의 크기가 우리의 염려와 비례하는가? 우리가 염려하는 것들이 진짜 우리에게 필요한 것인가? 우리 자신을 위해 염려하는 것을, 절망적으로 가난한 이들의 필요에 견줄 수 있는가? 우리의 염려가 실상 불필요한 것들이었다면, 인생의 필수품에 대해 염려하지 말라 하시던 예수님의 말씀만이 우리에게 필요한 진정한 조언일 것이다.

Peter Greer, Phil Smith, The Poor Will be Glad (Grand Rapids: Zondervan, 2009), 29쪽.

부자를 향한 예수님의 마음 (눅6:25; 12:13-21; 18:18-30)

부자를 향한 예수님의 마음

부에 대해 예수님이 생각하시는 첫 번째 문제점은, 재물이 풍족한 삶에는 그 부가 하나님의 자리를 대신하는 경향이 있다는 점이다. “너희 보물 있는 곳에는 너희 마음도 있으리라”(눅 12:34). 예수님은, 우리 삶이 우리가 소유한 것에 의해서가 아니라, 우리를 향한 하나님의 사랑과 우리의 인생을 향한 하나님의 부르심에 의해 규정된다는 점을 깨닫기 원하신다. 누가는 우리가 예수님을 만나게 됨으로써 우리와 우리 일이 근본적으로 변혁되기를 기대한다.

그러나 부의 소유는 우리로 하여금 삶의 어떤 변화에도 완강히 저항하도록 만드는 듯하다. 그것은 우리에게 현상 유지의 수단을 제공해 주고, 독립적이 되게 하며, 우리 방식으로 일을 해 나가게 만든다. 진정한 삶, 영원한 삶이란 하나님과 (그리고 다른 사람들과) 관계 맺은 삶이며, 하나님을 대체하는 부는 결국 우리를 영원한 죽음에 이르게 한다. 예수님은 말씀하셨다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 자기를 잃든지 빼앗기든지하면 무엇이 유익하리요”(눅 9:25). (가난한 사람은 맞닥뜨리지 않아도 될 일이나) 부자는 자신이 가진 많은 소유물 때문에 유혹을 받아 하나님을 떠날 수 있다.

“너희 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요”라고 예수님은 말씀하신다(눅 6:20). 이것은 미래의 보상에 대한 약속이 아니라 현재의 실체를 진술한 것이다. 가난한 자들은 하나님을 사랑하는 길목을 가로막는 부를 갖고 있지 않다. 그러나 “화 있을진저 너희 지금 배부른자여 너희는 주리리로다”(눅 6:25). 여기서 “주리리로다”라는 말이 ‘하나님을 당신의 관심 궤도 밖으로 밀어냄으로써 영생을 상실하는 것’을 어림잡아 말한 것처럼 보이는가? 맞다! 분명히 거기엔 그런 의미가 내포되어 있다. 그러나 비참한 부자에게도 희망은 있다.

하나님께 대해 부요한 삶 눅 12:13-21

어리석은 부자의 비유(눅 12:13-21)는 이 주제를 극적으로 부각시킨다. “한 부자가 그 밭에 소출이 풍성하매” 곳간에 다 들어가지 않을 만큼 많았다. 그 농부는 걱정을 하다가 자기 곳간들을 허물고 더 크게 짓기로 작정한다. 그는 부가 많으면 많을수록 돈에 대한 걱정거리가 줄어든다고 믿는 사람 가운데 하나였다. 그러나 그는 소출을 쌓아 둘 곳간이 모자라 걱정할 만큼 많았던 그의 재산이 얼마나 허망한 것인지를 미처 알기도 전에, 더욱 엄연한 운명인 죽음을 맞는다.

하나님이 하신 “그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐”(눅 12:20)라는 물음은 양날을 가진 검이다. 검의 한 날은 ‘네 것이 아니다’라는 대답이다. 그가 오랫동안 만족을 누릴 거라 믿었던 그 부가 순식간에 다른 누군가의 손으로 넘어갈 것이기 때문이다. 다른 한 날은 더 큰 상처를 입히는데, 그것은 ‘너의 것’이라는 대답이다. 어리석은 부자는 정말로 자기가 자기를 위해 준비한 것, 곧 죽음 이후에 하나님과 함께하지 못하는삶, 진짜 죽음을 받을 것이기 때문이다. 그의 부는 하나님과의 관계를 발전시킬 필요성을 가로막았는데, 어려움에 처한 다른 사람의 필요를 채우기 위해 넘쳐나는 그의 수확을 쓸 생각을 전혀 하지 못한 데서 분명하게 드러난다. “자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요하지 못한 자가 이와 같으니라”(눅 12:21).

하나님과의 우정이 여기서는 경제적인 용어로 나타난다. 부유한 하나님의 친구들은 가난한 하나님의 친구들을 위해 공급해 준다. 어리석은 부자의 문제는 그가 자신을 위해 부를 쌓아 놓기만 했지, 다른 사람을 위해 일자리나 번영을 창출하지 않은 데 있다. 이것은 그가 하나님 대신 부를 사랑했으며, 가난한 사람에게 너그럽지 않았다는 두 가지 의미를 갖고 있다. 우리는 하나님을 정말로 사랑하면서 부는 가볍게 생각하고, 어려운 사람에게 후하게 베풀어 주는 부자, 아니 나아가 진실한 상품과 봉사를 창출하는 데 돈을 투자하고, 일자리를 점점 더 많이 만들어 내며, 직장에서 사람들을 공정하고 정당하게 대우해 주는 부자를 상상해 볼 수 있다. 실제로 우리는 성경에서와(아리마대 요셉 같은 사람 - 눅 23:50), 우리가 사는 세상 가운데서 그런 인물을 많이 찾아볼 수 있다. 그들은 이생과 내세에서도 복이 있는 사람들이다. 그러나 우리는 이 비유에서 우릴 찌르는 부분도 제거해선 안 된다. 즉, 은혜로 우리가 받은 것들이 (경제적으로든 다른 것으로든) 늘수록 탐욕 역시 늘어 갈 수 있다는 점이다. 최종 결산은 하나님 앞에서 하나님과 함께한다는 걸 잊지 말라.

재물보다 하나님을 더 사랑하게 만드시는 분 눅 18:18-30

부자 관리와 예수님의 만남은(눅 18:18-30) 부를 움켜쥐는 것에서 벗어나 구속받을 가능성이 있음을 나타낸다. 이 사람은 부에 대한 끝없는 욕심에 마음을 다 뺏기지 않고 하나님을 갈망했다. 그는 예수님께 “선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까”라는 질문으로 말문을 연다. 대답을 하시면서 예수님은 십계명을 요약하신다. 그러자 “이것은 내가 어려서부터 다 지키었나이다”라는 게 그 관리의 대답이었고(눅 18:21) 예수님은 그의 말을 액면 그대로 받아 주셨다.

그러나 예수님은 부가 그에게 끼치는 타락한 영향력도 꿰뚫어 보셨다. 그래서 예수님은 부의 치명적인 영향력을 끝낼 방안을 그에게 말씀해 주신다. “네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 나눠 주라 그리하면 하늘에서 네게 보화가 있으리라 그리고 와서 나를 따르라”(눅 18:22). 하나님을 간절히 갈망하는 사람은 누구나 매일매일 하나님의 아들과 개인적인 친밀함을 갖자는 그 초청에 틀림없이 기뻐 뛸 것이다. 그러나 그 부자 관리의 마음은 이미 기울어 있었다. 부에 대한 애착이 하나님을 향한 그의 사랑을 앞질러 버리고 만 것이다. “그 사람이 큰 부자이므로 이 말씀을 듣고 심히 근심하더라”(눅 18:23). 예수님께선 그런 증상을 아시고 이렇게 말씀하신다. “재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 얼마나 어려운지 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라”(눅 18:24-25).

이와 대조적으로, 가난한 자들이 때때로 놀라운 관대함을 보여 준다. 가난한 과부는 하나님을 사랑해서 자신의 소유 전부를 바쳤다(눅 21:1-4). 위에 나오는 18장 24-25절 말씀은 부자들에게 내리는 하나님의 즉결심판이 아니라, 부가 얼마나 강한 집착을 부르는 매혹적인 힘인지 보여주는 것이다. 예수님 곁에 서 있던 사람들과 그 관리 모두 이 문제를 인식했고, 비록 자신들이 예수님을 따르기 위해 모든 걸 다 버렸음에도(눅18:28), 그렇다면 과연 구원받을 사람이 누가 있을까 하고 제자들은 절망한다. 그러나 예수님은 절망하지 않으신다. 왜냐하면 ‘사람이 할 수 없는 것을 하나님은 하실 수 있기 때문이다’(눅 18:27). 하나님이, 부보다 하나님을 더욱 사랑하도록 갈망하게 하시는 힘의 원천이시기 때문이다.

부가 끼치는 가장 나쁜 영향력은 그것이 우리로 하여금 더 나은 미래를 갈망하지 못하게 가로막는다는 점이리라. 당신이 부자라면, 지금 생활에 만족한다. 그런 현재 생활에 변화가 생기는 건 기회보다 위협이 된다. 부자 관리의 경우 이것은 그가 예수님과 함께하는 삶이 비교할 수 없을 만큼 멋진 것이라는 데 눈을 감게 해 버렸다. 예수님은 부자 관리에게 새로운 신분과 안정감에 대한 인식을 제안하셨다. 만약 그가 자기 재산을 버리고 얻을 삶이 얼마나 더 풍요로운 것인지를 상상할 수만 있었더라면, 어쩌면 그는 예수님의 초청을 받아들였을 것이다.

제자들이 자신들은 모든 걸 버렸다고 말하고 예수님께서 하나님 나라에 속함으로써 주어지는 넘치는 부유함을 그들에게 약속해 주실 때, 급소를 찌르는 말이 등장한다. 예수님은 이생에서 그들이 자원과 관계를 ‘더욱더 많이’ 받고 내세에서 영생을 받을 것이라고 말씀하신다(눅 18:29-30). 그 부자 관리가 비극적으로 놓치고 만 것이 바로 이것이다. 그는 자신이 잃어버릴 것만 봤지, 얻을 것은 못 봤던 것이다.

부자 관원 이야기는 www.theologyofwork.org의 '마가복음과 일'에 나오는 “막10:17-31”부분을 보라.