창세기 14장 — Tyndale Study Notes
Gen.14.1-16
고대 정치에서 흔히 볼 수 있었던 이 무력 충돌에서는, 강한 왕들이 연합하여 더 작은 속국들을 굴복시키려 했습니다.
Gen.14.1-2
고고학은 이 왕들이 누구인지 확인하지 못했지만, 고대의 비슷한 이름들은 이 기록의 정확성을 뒷받침합니다. 메소포타미아의 왕들은 한 종주왕 아래 결속한 동맹자들이었습니다. 맨 먼저 언급되는 아므라벨이 그 종주왕이었던 것으로 보입니다.
Gen.14.1
디달은 여러 도시 국가를 다스렸던 것으로 보입니다. 고임(Goiim)은 문자적으로 ‘민족들’이라는 뜻입니다.
Gen.14.4-5
이 전쟁은 그돌라오멜의 전쟁이었습니다. 부족들이 연계된 봉건적 체제에서는 그와 언약을 맺은 사람들이 함께 싸워야 했습니다. 또한 롯을 구출하는 전투는 아브람의 전투였으므로, 아브람과 조약을 맺은 사람들은 그와 동행해야 했습니다.
Gen.14.4
그돌라오멜 왕은 이전에 싯딤 골짜기의 왕들을 물리치고 역청과 올리브기름과 구리를 조공으로 바치게 했던 것으로 보입니다. 그들은 십삼 년째에 조공 보내기를 거부했고, 십사 년째에(14:5) 침략자들이 다시 그들을 굴복시키러 돌아왔습니다.
Gen.14.5-8
침략자들은 요단 골짜기 동쪽의 왕의 대로를 따라 아카바만까지 내려갔다가, 방향을 돌려 사해 골짜기로 되돌아왔습니다.
Gen.14.8-12
평야의 다섯 성읍은 사해 남쪽 끝에 서로 가까이 자리하고 있었습니다. 메소포타미아의 왕들은 약한 반란 세력을 물리치고 소돔과 고모라 성읍을 약탈했으며, 다른 포로들과 함께 롯도 끌고 갔습니다.
Gen.14.13
성경에서 ‘히브리’라는 말은 이곳에 처음 나옵니다. 이 말은 이집트 문헌에 나오는 후대의 용어 ‘하비루’와 같지 않습니다. 이 해설은 하비루를 사사 시대에 그 땅을 돌아다니던 용병들로 설명합니다.
마므레: 13:18의 해설을 보십시오.
친족: 또는 동맹자. 문자적으로는 ‘형제들’입니다.
Gen.14.14-16
하나님께서는 약속의 땅을 침략하는 어떤 세력에 대해서도 자기 백성에게 승리를 주실 수 있었습니다. 승리의 전제는 하나님께 신실한 것이었습니다. 하나님께서는 자기 백성에게 복을 주고 세상을 이기게 하겠다고 약속하십니다. 그분은 자신의 부르심에 응답하고 전쟁의 무기를 능숙하게 사용할 수 있는 사람들을 사용하십니다(엡 4:8; 6:10-19와 비교).
Gen.14.14
아브람은 … 자기 집에서 태어나 훈련받은 사람 삼백십팔 명을 동원했습니다. 아브람은 상당한 전력을 갖춘 사람이었습니다. 이는 그를 크게 하시겠다는 하나님의 약속이 실제로 이루어지고 있었음을 보여 줍니다(12:2-3).
단은 아브람의 거처인 헤브론에서 북쪽으로 약 150마일 떨어진 성읍이며, 당시에는 라이스 또는 레셈이라고 불렸습니다(수 19:47과 그 해설; 삿 18:29 참조). 사사 시대에 그 후손들이 북쪽으로 이주한 단은(삿 18:1-29) 아직 태어나지도 않았습니다(창 30:6). 후대 독자들이 어느 성읍인지 알 수 있도록 편집자가 본문의 지명을 갱신한 것으로 보입니다.
Gen.14.15
다마스쿠스는 단에서 북쪽으로 40마일 떨어져 있었습니다. 호바는 다마스쿠스에서 북쪽으로 약 60마일 떨어져 있었습니다.
Gen.14.17
사웨 골짜기, 또는 왕의 골짜기는 아마 기드론 골짜기였을 것입니다(삼하 18:18 참조).
Gen.14.18
멜기세덱은 ‘의의 왕’이라는 뜻으로, 그가 하나님의 의로운 종이었음을 시사합니다. 그는 아마 여부스 사람의 제사장이자 왕이었을 것입니다. 후대의 성경 저자들은 그를 그리스도의 예표로 보았습니다(시 110:4; 히 7:1-19).
살렘은 예루살렘의 옛 이름입니다(시 76:2와 비교).
Gen.14.19-20
아브람은 멜기세덱에게 십일조, 곧 십분의 일을 바침으로써 그를 영적으로 자신보다 높은 사람으로 인정했고(히 7:4 참조), 승리를 주신 분이 하나님이심을 확인했습니다.
Gen.14.21-24
아브람은 소돔 왕의 제안을 받아들이면(14:1-2의 해설 참조) 롯이 그랬듯이 그의 동맹자나 신하가 될 수 있음을 알았습니다. 그렇게 되면 하나님의 약속이 이루어지는 일이 위태로워질 수 있었습니다. 믿음은 세상의 재물을 넘어, 하나님께서 마련해 두신 더 큰 복을 바라봅니다.
Gen.14.22
이 맹세에서 아브람은 자신의 하나님이신 주님, 곧 야훼가 멜기세덱이 불렀던 지극히 높으신 하나님이심을 분명히 하고 있었을 수 있습니다. 어쩌면 멜기세덱은 야훼라는 이름을 들어 본 적이 없었을지도 모릅니다.